Приятного прочтения!
Глава первая ОТ УТОПИИ К НАУКЕ (1842-1845)
Коснемся первой группы высказываний. Здесь по-прежнему фигурирует основной тезис о необходимости уничтожения частной собственности. С уничтожением частной собственности исчезнет противоположность интересов и конкуренция. На место конкуренции как борьбы противоположных интересов придет истинная конкуренция, соревнование.
Впервые у Энгельса появляется здесь положение о безграничном развитии производительных сил: «Производительная сила, находящаяся в распоряжении человечества, беспредельна». В том же духе говорит он и о развитии науки: «ее прогресс так же бесконечен».
Развитие производительных сил необходимо приведет к сокращению рабочего времени. «Эта беспредельная производительная способность, будучи использована сознательно и в интересах всех, вскоре сократила бы до минимума выпадающий на долю человечества труд». Утописты по-разному определяли время, до которого может сократиться в будущем продолжительность рабочего дня. Энгельс более осторожен, он ограничивается только выводом, который необходимо вытекает из наличных предпосылок.
Во всех приведенных высказываниях Энгельс еще не оригинален или мало оригинален. Но в области, непосредственно связанной с его собственным экономическим анализом, он развивает мысли, которых мы не находим у его предшественников. Эти мысли и образуют второй, видимо более поздний, слой в его тогдашних представлениях о коммунистическом обществе.
Важнейшим новым выводом Энгельса является вывод о судьбе стоимости — и, следовательно, закона стоимости — после уничтожения частной собственности. Подвергая критическому анализу категорию стоимости, он приходит к следующему результату: «Когда частная собственность будет уничтожена, то нельзя будет больше говорить об обмене в том виде, в каком он существует теперь. Практическое применение понятия стоимости будет тогда все больше ограничиваться решением вопроса о производстве, а это и есть его настоящая сфера».
Возвращаясь к той же
проблеме много лет спустя в «Анти-Дюринге», Энгельс разъяснял: «Товарное
производство — вовсе не единственная форма общественного производства».
Подтверждающий пример — индийская или славянская община. «Непосредственно
общественное производство, как и прямое распределение, исключает всякий
товарный обмен, следовательно, и превращение продуктов в товары... а значит и
превращение их в стоимости». Аналогично будет обстоять дело и в будущем,
коммунистическом обществе. «Разумеется, и в этом случае общество должно будет
знать, сколько 
труда
требуется для производства каждого предмета потребления. Оно должно будет
сообразовать свой производственный план со средствами производства, к которым в
особенности принадлежат также и рабочие силы. Этот план будет определяться в
конечном счете взвешиванием и сопоставлением полезных эффектов различных
предметов потребления друг с другом и с необходимыми для их производства
количествами труда. Люди сделают тогда все это очень просто, не прибегая к
услугам прославленной «стоимости»». И Энгельс ссылается на рассматриваемое
место «Набросков».
Как видим, Энгельс придавал определенное значение своему выводу относительно судьбы стоимости при коммунизме. К чему же сводится его смысл?